英語教育家，中國英語最牛之人林語堂先生關(guān)于英語學習，給出了康莊大道。
先來看看林語堂先生。中國從古到今，英語最厲害的人莫過林語堂，他獲得了兩次諾貝爾文學獎提名。以英文原創(chuàng)作品和英語自由譯作見長。
林語堂不僅是英文文學的寫作大師，而且他口語超牛。
林語堂提出學習英語唯一正確的方法是仿效熟誦、順口而出。
英語學習的三大關(guān)鍵：
第一、仿效（imitation）。文句之語音務(wù)必使學得唯妙唯肖。仿效即整句的仿效。
凡學英語，必學整句，不覺中將其句法音調(diào)整個吸入。聲音印象，讓耳朵先學會，然后嘴巴跟上。
耳聞口講，竭力摹仿。listen-and-say method
第二、熟誦（repetition）。反復(fù)朗讀。熟誦則仿效之后必回環(huán)練習。重疊練習——反復(fù)模仿同一教材來訓(xùn)練口腔肌肉，形成肌肉記憶。文句之語音務(wù)必使學得唯妙唯肖，并且念得爛熟。
正當?shù)谋痴b應(yīng)與體會同為事，就是書上看到一句，得其句法句義，然后閉書體會其意義，試用英語說出。若說不出再看書，再閉書，再體會，再嘗試，這是正當?shù)谋痴b方法。
第三、順口而出。這是仿效和熟誦的自然結(jié)果和目標。注意力不特別集中的時候，也能脫口而出，才叫做順口而出。
學時必整句吞下去，再整句吐出來，其必順，其音必正，句法必通，用字必當。
須知小兒學語神速之秘訣，也不過仿效與重疊練習而已。
學習英語唯一的正軌，不出仿效與熟誦；仿效即整句的仿效，熟誦則仿效之后必回環(huán)練習，必使能順口而出而后已?！终Z堂（原話）
英語學習者最要的警語，是少用（語法）堆砌工夫。若憑字字譯法成英語，再依文法規(guī)則疊成句讀，必一無是處，勞而無補。
文法對不對，全在習慣，造句總是慢慢推敲出來，養(yǎng)不成什么習慣?？谥v之妙，在使學習的人在不知不覺之間吸收英文的句法，有一句話，不費心思，脫口而出，初有疑難，久而久之，自能順口，到了順口之時，英文句法已已在不知不覺之間學來，比寫作時算什么主格賓格，強似多多了。
林語堂提出，掌握英語語法句型的關(guān)鍵在于“形成口語習慣”。通過口語上的仿效、熟誦順口而出，就讓人不知不覺之間吸收了英語的句法。
在聽講寫讀中，口講尤為重要。即使你的目的是為了寫作和閱讀，但目的雖在了解冷冷地說閱讀，而必須以口語入手，才能夠得其個中滋味。這是第一點。初學的人就必須明白什么是好英文，就是與外國人說話惟妙惟肖的口語，話這樣說，便這樣寫去，便是好英文。也就是說，接近日常狀態(tài)的口語才是閱讀和寫作的理想狀態(tài)。
學習英文的目標只在清順自然四字而已。假如有人能修到清順自然四字，無論用何種方法，我們都無理由反對，外國讀者也可欣賞。凡不以口語為基礎(chǔ)的人，任你如何用功，也寫不出來平易自然、純熟地道的英文。
凡能依達（仿效熟誦）方法讀英文的，無不成功，而且這極容易，真是學習英語的康莊大道。
每日選二三句，回環(huán)熟誦，此數(shù)句讀音必正，出口必熟。如此半年，操英語能力必大進。說會話不是很難的事，只要有相當練習機會。大概半年的專工實地練習，都可以成功。因為我們?nèi)粘捤鶓?yīng)用的句極有限，日常需要的名詞、口頭話套總是說了又說，顛來倒去還是那些辭句。
貴州007在2026年的《Wonderful Project》實驗中，整句整句地仿效，影子跟讀法，先讓耳朵學會，再讓嘴巴學會，最后眼睛和手學會。
林語堂的方法，與賴世雄、李陽、龍飛虎、夏鵬、劉欣等人的方法都是結(jié)論一致的。
比如賴世雄提出：“首先，我先查字典，確定每一個單詞的發(fā)音都要標準。一天只學一篇會話，運用滾動式的學習方法，一天能說上千遍也不為過。當我把一篇會話看懂也聽懂了，我就會一直不斷地慢速地去念，不是背，而是一直不停地念。等到我可以完全掌握會話的內(nèi)容之后，我就開始一遍一遍地憑印象把會話內(nèi)容以一人分飾兩角的方式表演出來。一天學一篇會話，一個星期后就學了七篇，并且還不容易忘記。“每一則會話都是利用一天中的零星時間講了三四百遍，我沒有背單詞，都是用念的，就是用自己發(fā)出的聲音來幫助自己記單詞?！?
從這一點來看，賴世雄的模式，基本感覺就是照抄林語堂的。
同時，林語堂先生的學習方法，也與加拿大以及全球語言學家的這幾十年的研究成果契合：“既需要大量輸入，也需要大量練習輸出?！?
【關(guān)于林語堂】
林語堂（1895.10.10—1976.3.26）是 “兩腳踏中西文化” 的文學大師、語言學家與文化使者，以幽默文學、英文著述傳播中國文化、推動中西互鑒，兩度獲諾貝爾文學獎提名，被美國文化界列為 “20世紀智慧人物” 之一。
林語堂先生的生平——
早年奠基（1895—1923）：福建漳州平和縣坂仔鎮(zhèn)人，生于農(nóng)民牧師家庭，中西文化熏陶下成長。1916年畢業(yè)于上海圣約翰大學，任教清華；1919年留學哈佛、萊比錫，獲文學碩士、語言學博士，1923年學成歸國。
文壇崛起（1923—1936）：執(zhí)教北大、北師大、廈大，為《語絲》撰稿；1932年起創(chuàng)辦《論語》《人間世》《宇宙風》，倡導(dǎo) “幽默” 與 “閑適” 小品文，確立 “幽默大師” 地位。
海外傳播（1936—1966）：1936年赴美專事英文寫作，著《吾國與吾民》《生活的藝術(shù)》《京華煙云》等，成為西方最知名的中國作家之一；1954年任新加坡南洋大學校長。
晚年治學（1966—1976）：1966年定居臺灣，1967年赴港大主持編纂《當代漢英詞典》；1976年病逝于香港，靈柩歸葬臺灣。
林語堂先生的核心貢獻——
1. 文學創(chuàng)作與文體革新
幽默文學旗幟：1924年將 “humour” 定譯為 “幽默” 并推廣，以《論語》等刊物構(gòu)建幽默小品文陣地，影響中國現(xiàn)代散文走向人民網(wǎng)文化頻道。
中英文雙璧創(chuàng)作：中文作品如《大荒集》《語堂文集》犀利酣暢、性靈盎然；英文小說《京華煙云》《朱門》、散文《生活的藝術(shù)》等以西方視角講中國故事，《生活的藝術(shù)》長期居美國暢銷書榜。
傳記與翻譯：英譯孔孟老莊、李白、蘇東坡等經(jīng)典，著《蘇東坡傳》《武則天傳》，讓中國智慧系統(tǒng)進入西方視野浙江省社科聯(lián)。
2. 語言學與工具創(chuàng)新
詞典編纂：耗時五年完成《當代漢英詞典》（1972），收詞精當、檢索便捷，成為漢英翻譯重要參考。
中文機械化：研發(fā)明快中文打字機，解決漢字輸入難題，推動中文現(xiàn)代化應(yīng)用。
拼音與簡化：參與國語羅馬字拼音研究，推動中文普及與標準化。
3. 文化交流：雙向橋梁
西方認知中國的窗口：英文著作不回避社會問題，更展現(xiàn)文化魅力，《吾國與吾民》被視為了解中國的權(quán)威讀本。
中國借鑒西方的媒介：引介西方人文思想，平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代，倡導(dǎo) “閑適” 的生活哲學，影響國人生活觀。
林語堂先生的影響力——
1. 文學與文體影響
重塑現(xiàn)代散文：“幽默 — 閑適” 一脈影響梁實秋、周作人等，拓展小品文疆域，成為現(xiàn)代文學重要流派。
英文寫作典范：以非母語創(chuàng)作獲西方主流認可，為華語作家走向世界提供路徑。
2. 中西文化互鑒的里程碑
非官方文化大使：著作被譯 20 余種語言，700 多種版本全球發(fā)行，扭轉(zhuǎn)西方對中國的刻板印象。
跨文化方法論：提出 “兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章”，為文明對話提供范式。
3. 當代價值與學術(shù)持續(xù)
生活哲學共鳴：《生活的藝術(shù)》等對 “慢生活”“精神自由” 的倡導(dǎo)，至今契合現(xiàn)代都市人需求。
研究熱度不衰：國內(nèi)外林語堂研究機構(gòu)、紀念館林立，其作品與思想持續(xù)成為文學、語言學、文化研究的重要對象。
林語堂以文學、語言、翻譯與文化傳播的多重實踐，打通中西壁壘，既守護中國文化根脈，又以世界眼光詮釋東方智慧。他的幽默與通透、跨文化視野與人文關(guān)懷，至今仍是連接古今、溝通中外的寶貴精神資源。
特別關(guān)注
英文散文：《吾國與吾民》（My Country and My People, 1935）
這是林語堂的成名作，也是西方系統(tǒng)了解中國的里程碑式著作。全書分 “中國人的性格”“中國的文化”“中國的社會” 三部分，既直言國民性的優(yōu)劣，又深入闡釋儒家倫理、道家思想對中國社會的塑造。書中沒有刻意美化，而是以客觀幽默的筆觸呈現(xiàn)真實中國，被賽珍珠譽為 “關(guān)于中國最真實、最深刻的著作”。
語言學著作：《當代漢英詞典》（1972）
這是林語堂晚年耗時五年的心血之作，收詞超4萬條，兼具學術(shù)性與實用性。詞典創(chuàng)新采用 “語義分類法”，注重語境與文化內(nèi)涵解釋，解決了漢英翻譯中文化負載詞的傳遞難題。作為首部由華人學者編纂的權(quán)威漢英詞典，它推動了中文的國際化傳播與現(xiàn)代語言學發(fā)展。
