英語(yǔ)教育家，中國(guó)英語(yǔ)最牛之人林語(yǔ)堂先生關(guān)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)，給出了康莊大道。
先來(lái)看看林語(yǔ)堂先生。中國(guó)從古到今，英語(yǔ)最厲害的人莫過(guò)林語(yǔ)堂，他獲得了兩次諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。以英文原創(chuàng)作品和英語(yǔ)自由譯作見(jiàn)長(zhǎng)。
林語(yǔ)堂不僅是英文文學(xué)的寫(xiě)作大師，而且他口語(yǔ)超牛。
林語(yǔ)堂提出學(xué)習(xí)英語(yǔ)唯一正確的方法是仿效熟誦、順口而出。
英語(yǔ)學(xué)習(xí)的三大關(guān)鍵：
第一、仿效（imitation）。文句之語(yǔ)音務(wù)必使學(xué)得唯妙唯肖。仿效即整句的仿效。
凡學(xué)英語(yǔ)，必學(xué)整句，不覺(jué)中將其句法音調(diào)整個(gè)吸入。聲音印象，讓耳朵先學(xué)會(huì)，然后嘴巴跟上。
耳聞口講，竭力摹仿。listen-and-say method
第二、熟誦（repetition）。反復(fù)朗讀。熟誦則仿效之后必回環(huán)練習(xí)。重疊練習(xí)——反復(fù)模仿同一教材來(lái)訓(xùn)練口腔肌肉，形成肌肉記憶。文句之語(yǔ)音務(wù)必使學(xué)得唯妙唯肖，并且念得爛熟。
正當(dāng)?shù)谋痴b應(yīng)與體會(huì)同為事，就是書(shū)上看到一句，得其句法句義，然后閉書(shū)體會(huì)其意義，試用英語(yǔ)說(shuō)出。若說(shuō)不出再看書(shū)，再閉書(shū)，再體會(huì)，再?lài)L試，這是正當(dāng)?shù)谋痴b方法。
第三、順口而出。這是仿效和熟誦的自然結(jié)果和目標(biāo)。注意力不特別集中的時(shí)候，也能脫口而出，才叫做順口而出。
學(xué)時(shí)必整句吞下去，再整句吐出來(lái)，其必順，其音必正，句法必通，用字必當(dāng)。
須知小兒學(xué)語(yǔ)神速之秘訣，也不過(guò)仿效與重疊練習(xí)而已。
學(xué)習(xí)英語(yǔ)唯一的正軌，不出仿效與熟誦；仿效即整句的仿效，熟誦則仿效之后必回環(huán)練習(xí)，必使能順口而出而后已?！终Z(yǔ)堂（原話(huà)）
英語(yǔ)學(xué)習(xí)者最要的警語(yǔ)，是少用（語(yǔ)法）堆砌工夫。若憑字字譯法成英語(yǔ)，再依文法規(guī)則疊成句讀，必一無(wú)是處，勞而無(wú)補(bǔ)。
文法對(duì)不對(duì)，全在習(xí)慣，造句總是慢慢推敲出來(lái)，養(yǎng)不成什么習(xí)慣。口講之妙，在使學(xué)習(xí)的人在不知不覺(jué)之間吸收英文的句法，有一句話(huà)，不費(fèi)心思，脫口而出，初有疑難，久而久之，自能順口，到了順口之時(shí)，英文句法已已在不知不覺(jué)之間學(xué)來(lái)，比寫(xiě)作時(shí)算什么主格賓格，強(qiáng)似多多了。
林語(yǔ)堂提出，掌握英語(yǔ)語(yǔ)法句型的關(guān)鍵在于“形成口語(yǔ)習(xí)慣”。通過(guò)口語(yǔ)上的仿效、熟誦順口而出，就讓人不知不覺(jué)之間吸收了英語(yǔ)的句法。
在聽(tīng)講寫(xiě)讀中，口講尤為重要。即使你的目的是為了寫(xiě)作和閱讀，但目的雖在了解冷冷地說(shuō)閱讀，而必須以口語(yǔ)入手，才能夠得其個(gè)中滋味。這是第一點(diǎn)。初學(xué)的人就必須明白什么是好英文，就是與外國(guó)人說(shuō)話(huà)惟妙惟肖的口語(yǔ)，話(huà)這樣說(shuō)，便這樣寫(xiě)去，便是好英文。也就是說(shuō)，接近日常狀態(tài)的口語(yǔ)才是閱讀和寫(xiě)作的理想狀態(tài)。
學(xué)習(xí)英文的目標(biāo)只在清順自然四字而已。假如有人能修到清順自然四字，無(wú)論用何種方法，我們都無(wú)理由反對(duì)，外國(guó)讀者也可欣賞。凡不以口語(yǔ)為基礎(chǔ)的人，任你如何用功，也寫(xiě)不出來(lái)平易自然、純熟地道的英文。
凡能依達(dá)（仿效熟誦）方法讀英文的，無(wú)不成功，而且這極容易，真是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的康莊大道。
每日選二三句，回環(huán)熟誦，此數(shù)句讀音必正，出口必熟。如此半年，操英語(yǔ)能力必大進(jìn)。說(shuō)會(huì)話(huà)不是很難的事，只要有相當(dāng)練習(xí)機(jī)會(huì)。大概半年的專(zhuān)工實(shí)地練習(xí)，都可以成功。因?yàn)槲覀內(nèi)粘?huì)話(huà)所應(yīng)用的句極有限，日常需要的名詞、口頭話(huà)套總是說(shuō)了又說(shuō)，顛來(lái)倒去還是那些辭句。
貴州007在2026年的《Wonderful Project》實(shí)驗(yàn)中，整句整句地仿效，影子跟讀法，先讓耳朵學(xué)會(huì)，再讓嘴巴學(xué)會(huì)，最后眼睛和手學(xué)會(huì)。
林語(yǔ)堂的方法，與賴(lài)世雄、李陽(yáng)、龍飛虎、夏鵬、劉欣等人的方法都是結(jié)論一致的。
比如賴(lài)世雄提出：“首先，我先查字典，確定每一個(gè)單詞的發(fā)音都要標(biāo)準(zhǔn)。一天只學(xué)一篇會(huì)話(huà)，運(yùn)用滾動(dòng)式的學(xué)習(xí)方法，一天能說(shuō)上千遍也不為過(guò)。當(dāng)我把一篇會(huì)話(huà)看懂也聽(tīng)懂了，我就會(huì)一直不斷地慢速地去念，不是背，而是一直不停地念。等到我可以完全掌握會(huì)話(huà)的內(nèi)容之后，我就開(kāi)始一遍一遍地憑印象把會(huì)話(huà)內(nèi)容以一人分飾兩角的方式表演出來(lái)。一天學(xué)一篇會(huì)話(huà)，一個(gè)星期后就學(xué)了七篇，并且還不容易忘記?！懊恳粍t會(huì)話(huà)都是利用一天中的零星時(shí)間講了三四百遍，我沒(méi)有背單詞，都是用念的，就是用自己發(fā)出的聲音來(lái)幫助自己記單詞。”
從這一點(diǎn)來(lái)看，賴(lài)世雄的模式，基本感覺(jué)就是照抄林語(yǔ)堂的。
同時(shí)，林語(yǔ)堂先生的學(xué)習(xí)方法，也與加拿大以及全球語(yǔ)言學(xué)家的這幾十年的研究成果契合：“既需要大量輸入，也需要大量練習(xí)輸出?！?
【關(guān)于林語(yǔ)堂】
林語(yǔ)堂（1895.10.10—1976.3.26）是 “兩腳踏中西文化” 的文學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家與文化使者，以幽默文學(xué)、英文著述傳播中國(guó)文化、推動(dòng)中西互鑒，兩度獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，被美國(guó)文化界列為 “20世紀(jì)智慧人物” 之一。
林語(yǔ)堂先生的生平——
早年奠基（1895—1923）：福建漳州平和縣坂仔鎮(zhèn)人，生于農(nóng)民牧師家庭，中西文化熏陶下成長(zhǎng)。1916年畢業(yè)于上海圣約翰大學(xué)，任教清華；1919年留學(xué)哈佛、萊比錫，獲文學(xué)碩士、語(yǔ)言學(xué)博士，1923年學(xué)成歸國(guó)。
文壇崛起（1923—1936）：執(zhí)教北大、北師大、廈大，為《語(yǔ)絲》撰稿；1932年起創(chuàng)辦《論語(yǔ)》《人間世》《宇宙風(fēng)》，倡導(dǎo) “幽默” 與 “閑適” 小品文，確立 “幽默大師” 地位。
海外傳播（1936—1966）：1936年赴美專(zhuān)事英文寫(xiě)作，著《吾國(guó)與吾民》《生活的藝術(shù)》《京華煙云》等，成為西方最知名的中國(guó)作家之一；1954年任新加坡南洋大學(xué)校長(zhǎng)。
晚年治學(xué)（1966—1976）：1966年定居臺(tái)灣，1967年赴港大主持編纂《當(dāng)代漢英詞典》；1976年病逝于香港，靈柩歸葬臺(tái)灣。
林語(yǔ)堂先生的核心貢獻(xiàn)——
1. 文學(xué)創(chuàng)作與文體革新
幽默文學(xué)旗幟：1924年將 “humour” 定譯為 “幽默” 并推廣，以《論語(yǔ)》等刊物構(gòu)建幽默小品文陣地，影響中國(guó)現(xiàn)代散文走向人民網(wǎng)文化頻道。
中英文雙璧創(chuàng)作：中文作品如《大荒集》《語(yǔ)堂文集》犀利酣暢、性靈盎然；英文小說(shuō)《京華煙云》《朱門(mén)》、散文《生活的藝術(shù)》等以西方視角講中國(guó)故事，《生活的藝術(shù)》長(zhǎng)期居美國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)榜。
傳記與翻譯：英譯孔孟老莊、李白、蘇東坡等經(jīng)典，著《蘇東坡傳》《武則天傳》，讓中國(guó)智慧系統(tǒng)進(jìn)入西方視野浙江省社科聯(lián)。
2. 語(yǔ)言學(xué)與工具創(chuàng)新
詞典編纂：耗時(shí)五年完成《當(dāng)代漢英詞典》（1972），收詞精當(dāng)、檢索便捷，成為漢英翻譯重要參考。
中文機(jī)械化：研發(fā)明快中文打字機(jī)，解決漢字輸入難題，推動(dòng)中文現(xiàn)代化應(yīng)用。
拼音與簡(jiǎn)化：參與國(guó)語(yǔ)羅馬字拼音研究，推動(dòng)中文普及與標(biāo)準(zhǔn)化。
3. 文化交流：雙向橋梁
西方認(rèn)知中國(guó)的窗口：英文著作不回避社會(huì)問(wèn)題，更展現(xiàn)文化魅力，《吾國(guó)與吾民》被視為了解中國(guó)的權(quán)威讀本。
中國(guó)借鑒西方的媒介：引介西方人文思想，平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代，倡導(dǎo) “閑適” 的生活哲學(xué)，影響國(guó)人生活觀。
林語(yǔ)堂先生的影響力——
1. 文學(xué)與文體影響
重塑現(xiàn)代散文：“幽默 — 閑適” 一脈影響梁實(shí)秋、周作人等，拓展小品文疆域，成為現(xiàn)代文學(xué)重要流派。
英文寫(xiě)作典范：以非母語(yǔ)創(chuàng)作獲西方主流認(rèn)可，為華語(yǔ)作家走向世界提供路徑。
2. 中西文化互鑒的里程碑
非官方文化大使：著作被譯 20 余種語(yǔ)言，700 多種版本全球發(fā)行，扭轉(zhuǎn)西方對(duì)中國(guó)的刻板印象。
跨文化方法論：提出 “兩腳踏中西文化，一心評(píng)宇宙文章”，為文明對(duì)話(huà)提供范式。
3. 當(dāng)代價(jià)值與學(xué)術(shù)持續(xù)
生活哲學(xué)共鳴：《生活的藝術(shù)》等對(duì) “慢生活”“精神自由” 的倡導(dǎo)，至今契合現(xiàn)代都市人需求。
研究熱度不衰：國(guó)內(nèi)外林語(yǔ)堂研究機(jī)構(gòu)、紀(jì)念館林立，其作品與思想持續(xù)成為文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文化研究的重要對(duì)象。
林語(yǔ)堂以文學(xué)、語(yǔ)言、翻譯與文化傳播的多重實(shí)踐，打通中西壁壘，既守護(hù)中國(guó)文化根脈，又以世界眼光詮釋東方智慧。他的幽默與通透、跨文化視野與人文關(guān)懷，至今仍是連接古今、溝通中外的寶貴精神資源。
特別關(guān)注
英文散文：《吾國(guó)與吾民》（My Country and My People, 1935）
這是林語(yǔ)堂的成名作，也是西方系統(tǒng)了解中國(guó)的里程碑式著作。全書(shū)分 “中國(guó)人的性格”“中國(guó)的文化”“中國(guó)的社會(huì)” 三部分，既直言國(guó)民性的優(yōu)劣，又深入闡釋儒家倫理、道家思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的塑造。書(shū)中沒(méi)有刻意美化，而是以客觀幽默的筆觸呈現(xiàn)真實(shí)中國(guó)，被賽珍珠譽(yù)為 “關(guān)于中國(guó)最真實(shí)、最深刻的著作”。
語(yǔ)言學(xué)著作：《當(dāng)代漢英詞典》（1972）
這是林語(yǔ)堂晚年耗時(shí)五年的心血之作，收詞超4萬(wàn)條，兼具學(xué)術(shù)性與實(shí)用性。詞典創(chuàng)新采用 “語(yǔ)義分類(lèi)法”，注重語(yǔ)境與文化內(nèi)涵解釋?zhuān)鉀Q了漢英翻譯中文化負(fù)載詞的傳遞難題。作為首部由華人學(xué)者編纂的權(quán)威漢英詞典，它推動(dòng)了中文的國(guó)際化傳播與現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)發(fā)展。
